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毓老師修永陵

毓老師修整永陵，起建滿學研究院、滿族博物館，是一九九六年以後的事。永陵位於遼寧省撫順市新賓縣永陵鎮，是毓老師嫡系祖先陵墓，又稱「興京陵」。始建於一五九八年（明神宗萬曆廿六年），後代多有改造與擴建。一六一六年（萬曆四十四年，後金太祖天命元年），努爾哈赤建立後金，稱汗時曾建都於「赫圖阿拉」（滿語，或譯赫圖阿喇、黑禿阿喇、黑圖阿拉，為「橫崗」之意），即今永陵鎮老城區。一六三六年（明思宗崇禎九年、清太宗崇德元年），清太宗皇太極下令將赫圖阿拉改成漢名「興京」，所以永陵舊稱興京陵。一六五九年始更名為永陵，寓意帝祚長久。一六七七年，永陵改用象徵皇帝的黃琉璃瓦頂。

永陵葬有孟特穆（肇祖）、福滿（興祖）、覺昌安（景祖）、塔克世（顯祖）以及努爾哈赤的兩位叔伯禮敦和塔察篇古以及他們的配偶。塔克世（顯祖）是努爾哈赤（清太祖）的生父，覺昌安（景祖）是努爾哈赤的祖父，兩人在萬曆十一年（一五八三年），前往古埒城試圖勸降叛明的孫女婿阿台，不料卻被遼東總兵李成梁所率建州女真蘇克蘇滸河部的圖倫城主尼堪外蘭於破城後縱兵屠城中遭到錯殺。（因此努爾哈赤視尼堪外蘭為殺祖、父之仇人，最終想盡辦法殺之以報親仇，此殺祖、父之仇恨亦成為日後努爾哈赤討明檄文「七大恨」的第一大恨。）孟特穆（肇祖）、福滿（興祖）分別為努爾哈赤的高祖父及曾祖父。換言之，赫圖阿拉及永陵是清朝的龍興與祖陵之地。

永陵的格局主要分成三個部分：前院、方城與寶城。

前院。入口為木柵欄正紅門，面闊三間，黃琉璃瓦頂。門後即四祖碑亭，依古代（左）昭（右）穆制度排列，中左為肇祖，中右為興祖，最左為景祖，最右為顯祖，碑亭內有神功聖德碑，用滿、蒙、漢三種文字寫成。碑亭為歇山琉璃頂建築，周圍有果房、膳房等祭祀配房建築。

方城。碑亭的北面是方城，正門入口為啟運門，方城內有啟運殿、東西配殿和焚帛亭等。啟運門後兩側有磚雕雲龍袖壁。啟運殿即享殿，為祭祀主體建築，內有四帝及其皇后的供奉牌位。

寶城。啟運殿後為寶城，即墓葬地，仍按昭穆排列，中為興祖，左為景祖，右為顯祖，台下左為禮敦，右為塔察篇古，肇祖位興祖墓東北。

一九九三年夏天，毓老師第一次回大陸、回新賓，由學生蔡明勳陪同。當時毓老師向蔡明勳說：想回「興京」。蔡明勳透過大陸中國旅行社的朋友，輾轉問到東北人，才知道原來「興京」是滿洲國舊稱，現已改名「新賓」。蔡明勳於是安排毓老師先到北京，在北京先住了三、四天， 會見一些宗族朋友，和一名社科院研究清史的學者。同時又去了一趟舊禮親王府，毓老師站在已經改為民政局辦公室的舊王府入口，對著蔡明勳說：「這是王府的側門。」（毓老師上課時曾提及此事，說當時在王府側門察看時，看守的軍人走過來問：「老先生您在看什麼？」
老師答：「我在看我家！」那門衛大概是看老師年紀大，想是腦袋不清楚了，就客氣地請老師離開。）

看完舊府之後，毓老師忽然說：「走，我們去看一看親戚！」便走進一旁胡同，四下低低矮矮都是房子，每戶門都很小，裡面坪數三、四坪，一大排房子共用一處衛浴。轉繞之間，忽然，迎面走來一位老太太，毓老師輕聲對蔡明勳說：「就是這一位！」老太太看到老師，馬上低下頭，不肯把頭抬起來。毓老師又說：「那位是格格！」蔡明勳問老師：「要不要我上前去問問！」毓老師說：「不必了，她的穿著、生活狀態，還有這種氣氛，都不能跟她相認！」於是毓老師和蔡明勳掉頭就走。毓老師邊走時又說：「那個格格是皇后的親姪女，小時候我們常有往來！」（蔡明勳回憶說一般人在這種情況應該都會掉眼淚，但毓老師很刻意壓抑著，絕不輕易掉淚。）

在北京期間，又去了頤和園，當時頤和園還很破舊，不像現在整修得那樣好。晚上，毓老師想去老舍茶館聽相聲、看表演，蔡明勳問老師要不要先去買票，毓老師吩咐說：「到了那邊再買！」茶館七點開演，到了門口才六點，但已經大排長龍，茶館的票分前場、中場、後場，蔡明勳回頭問毓老師說：「要買什麼票？」蔡明勳之所以這樣問，是因為毓老師沿途吃喝一切從簡，毫不講究，幾乎每餐都是吃饅頭配花生米，因此認為老師會希望買最便宜的票，但毓老師卻說：「買最上等，要娛樂就要像個樣。」